Wyjątkowa kariera artystyczna syryjskiego poety Adonisa i niezwykle niezależne spojrzenie na świat urzekają świat arabski od dziesięcioleci; pozostaje jednak głównie nieznany w świecie anglojęzycznym. Może się to zmienić wraz z tłumaczeniem wybranych wierszy Adonisa przez Khaleda Mattawę, któremu przyznano nagrodę Saif Ghobash – Banipal za tłumaczenie.
Adonis jest powszechnie uważany za jednego z największych poetów ostatniego półwiecza. Jego prace zostały przetłumaczone i opublikowane szeroko, a na całym Bliskim Wschodzie jest rozpoznawany jako ikona literacka w świecie arabskim. Jest także obrazoburcą, który w trakcie swojej długiej kariery nie bał się kroczyć własną drogą zarówno w sensie literackim, jak i politycznym, zaciekle broniąc własnych, niekiedy kontrowersyjnych opinii. Urodzony Ali Ahmad Said Asbar w 1930 r. W Al Qassabin, Latakia, w północnej Syrii, Adonis rozwijał swoje rzemiosło literackie, mieszkając w Libanie, gdzie założył magazyn poezji, aby publikować prace eksperymentalne, oraz w Paryżu, gdzie studiował na początku lat 60. i później wyemigrował. W swojej poezji angażuje się w nacjonalizm, zarówno syryjski, jak i panarabski, oraz arabską tradycję sufizmu. Po raz pierwszy wprowadził także elementy europejskiego modernizmu i surrealizmu do poezji arabskiej. Adonis zasugerował w sufizmie i surrealizmie, że te pozornie odmienne ruchy są w rzeczywistości bardzo podobne, i że oba podzielają przekonanie o konieczności pobłażania podświadomości w poszukiwaniu absolutnego znaczenia. Robiąc to, uwalnia te ruchy od ich narodowych podstaw i ujawnia, w jaki sposób wschodnie i zachodnie ramy filozoficzne nie muszą być uważane za wrogie.
Wprowadzenie przez Adonisa europejskich pojęć i konwencji literackich do arabskiego wersetu spotkało się z dużym oporem w przeszłości, podobnie jak jego uporczywa eksperymentalna pasja, która sprawiła, że jego dzieło nazwano ezoteryczną i nieprzeniknioną. Jednak jego ataki na współczesną arabską kulturę i poezję wywołały o wiele więcej kontrowersji na Bliskim Wschodzie. Adonis oskarżył arabską kulturę o „paraliż” i zasłynął w New York Times w 2002 r., Że „nie ma już kultury w świecie arabskim. Jest skończona, mówiąc kulturowo, jesteśmy częścią kultury zachodniej, ale tylko jako konsumenci, a nie jako twórcy ”. Pomimo ostrej krytyki Adonis nadal produkuje dzieła głównie w języku arabskim, a nie francuskim lub angielskim, a jego publiczność jest wyraźnie częścią arabskiego świata, który krytykuje.
Ta ambiwalencja jest widoczna w odpowiedzi poety na kryzys, który uwikłał Syrię od początku arabskiej wiosny na początku 2011 r. Krytykowano go za reakcję na eskalację przemocy, która ogarnęła Syrię, a niektórzy sugerują, że nie zrobiono wystarczająco dużo, aby wypowiedzieć się przeciwko reżimowi Assada. Adonis odpowiedział, oświadczając, że sprzeciwia się reżimowi od ponad pięćdziesięciu lat i że jego poparcie dla syryjskiego ruchu protestacyjnego jest całkowite, oświadczając jedynie, że wolałby pokojowe metody protestu.
Uporczywa odmowa Adonisa poddania się presji opinii publicznej, zarówno w świecie arabskim, jak i na Zachodzie, oznacza, że nigdy nie będzie postrzegany jako figurant w żadnym ruchu. Jednak ta odmowa kompromisu jest kluczowa dla jego poezji i jest powodem, dla którego jego pobudzające do myślenia dzieła wciąż przyciągają taką publiczność.
Adonis był obchodzony w A Tribute to Adonis w londyńskim Mosaic Rooms w 2012 roku. Wystawa obejmowała ponad 100 obrazów Adonisa, a także szereg wydarzeń literackich.
Thomas Storey
