Tradycyjna sztuka pisania haiku (japońska krótka poezja) rozpoczęła się od mnichów buddyjskich w Japonii, a teraz rozprzestrzeniła się na cały świat. Duchowa forma sztuki kładzie nacisk na bycie chwilą, a krótkość wiersza (zaledwie trzy linie) jest odzwierciedleniem filozofii buddyjskiej zen. Oto 12 japońskich haiku, które odzwierciedlają kluczowe elementy buddyzmu zen.
Stary Staw
Najbardziej znanym haiku w Japonii jest „stary staw” Basho,
"Stary Staw
Wskakuje żaba -
Szum wody ”
Matsuo Basho (1644–1694), japoński poeta z okresu Edo, doskonale odzwierciedla duchowość buddyzmu zen dzięki jego haiku. Cisza stawu reprezentuje stan ciszy i jedności z naturą, przerwanie ciszy z wskakującą żabą i dźwięk wody reprezentują zdarzenie, moment oświecenia.
Żaba w stawie © Brian Crawford Flickr
Pierwszy zimny prysznic
Kolejne słynne haiku z Basho, „Pierwszy zimny prysznic
Wydaje się, że nawet małpa tego chce
Mała warstwa słomy ”
To haiku jest osobistym doświadczeniem odzwierciedlającym pory roku. Pierwszy zimny deszcz zimy jest zawsze najtrudniejszy nawet dla zwierząt, z którymi dzielimy świat.
Japońskie makaki w Jigokudani Yaen-koen w Nagano © MarPa87 Flickr
Na bezlistnej gałęzi
Kolejne słynne haiku Basho, „Na bezlistnej gałęzi
Wrona odpoczywa -
Jesienny wieczór ”
Tradycyjne haiku pisano o naturze. To wyraża myśl, że jeśli jesteśmy zajęci martwieniem się problemami lub myśleniem o jutrze, możemy nie poświęcić czasu, aby zauważyć rzeczy, które dzieją się teraz.
Wrona na bezlistnej gałęzi © Steve Baker Flickr
Piszę, usuwam, przepisuję
Hokushi to kolejny znany japoński poeta haiku z okresu Edo (1603–1868).
„Piszę, usuwam, przepisuję, Wymaż jeszcze raz, a potem
Mak kwitnie ”
To haiku pokazuje, że wszyscy jesteśmy ludźmi i popełniamy błędy. Musimy zaakceptować naszą wspólną ludzkość - jeden z kroków na drodze do transcendencji. Odzwierciedla także wiosnę i kruchość świata, w którym żyjemy.
Kwitnie mak © Susanne Nilsson Flickr
Śnieg wczoraj
Tradycja wśród mnichów Zen polegała na pisaniu ostatniego haiku, gdy mieli zamiar przejść z tego życia do następnego. To haiku autorstwa Gozana zostało napisane przez niego w wieku 71 lat w 1789 roku.
„Śnieg wczoraj
To spadło jak wiśniowe kwiaty
Czy woda po raz kolejny ”
Pokazuje krąg życia popularną wiarę w buddyzm zen. Ma również metaforyczne znaczenie przemijania, a kwiaty wiśni trwają tydzień, a śnieg topnieje niemal natychmiast po dotknięciu ziemi.
Kwiat wiśni Śnieg © lensonjapan Flickr
Co to jest tylko sen?
To słynne haiku Hakuena odzwierciedla wiśniowe kwiaty wiosną i jego życiem.
„Co to jest tylko sen?
Kwitnienie również
Trwa tylko siedem cykli ”
To haiku odnosi się do siedmiodniowego życia kwiatu wiśni (siedem cykli), które również odzwierciedlają siedem dekad jego życia, gdy zmarł w 1806 roku w wieku sześćdziesięciu sześciu lat.
Kwiaty wiśni © MiNe Flickr
Wzdłuż tej drogi
Kolejne słynne haiku z Basho, „Wzdłuż tej drogi
Nikt nie idzie
Tej jesieni ”
To haiku odzwierciedla wiele kluczowych elementów buddyjskich, a jednym z najbardziej znaczących jest poczucie samotności. Wszyscy jesteśmy sami na tej ścieżce przez życie, które ostatecznie prowadzi do śmierci (wigilię jesieni).
Lonely Road © taymtaym Flickr
Świat rosy
Issa (1763-1828), japoński poeta i buddyjski kapłan, jest uważany za jednego z mistrzów haiku „Wielkiej Czwórki” w Japonii.
„Świat rosy
I w każdym przeciągnięciu
Świat walki ”
To haiku odzwierciedla osobistą walkę Issy z bólem, napisał ją po utracie swojego pierworodnego dziecka wkrótce po urodzeniu, a także śmierci jego córki niespełna dwa i pół roku później.
Magazyn, w którym mieszkała Issa w Nagano © Wikimedia Commons
Mimo że jestem w Kioto
Kolejne słynne haiku z Issa, „Nawet w Kioto
Słysząc płacz kukułki, Tęsknię za Kioto ”
To haiku ma współczesny charakter, ale opisuje bardzo niezbędny truizm na temat natury życia. Chodzi o pamięć i tęsknotę za znanym miejscem, do którego czujemy przywiązanie. Poczucie przywiązania może powodować cierpienie i ból, gdy jesteśmy z dala od miejsca, które kochamy lub jeśli miejsce to zbytnio się zmieniło.
Tęsknię za Kyoto © Edson Chilundo Flickr
W zakamarkach
Buson (1716-1784), japoński poeta i malarz, uważany jest za jednego z największych poetów okresu Edo (1603–1868).
„W każdym zakątku
Zimne resztki:
Śliwkowe kwiaty ”
To haiku odzwierciedla okres zmian, chłód zimy słabnie, kiedy kwiaty śliwki zaczynają kwitnąć. Mimo, że wkrótce nadejdzie wiosna, mróz zimy wciąż trwa we wszystkich cienistych miejscach, zakamarkach i zagłębieniach.
Śliwkowe kwiaty © Zengame Flickr
Gryzę persimmon
Shiki (1867–1902), japoński poeta i pisarz z okresu Meiji (1868–1912) jest uważany za ważną postać w rozwoju współczesnej poezji haiku.
„Przygryzam persimmon
Dzwony biją
Świątynia Horyu-ji ”
To haiku zostało napisane w drodze do Tokio po zatrzymaniu się przez Nara. Jest to jego najbardziej znane haiku i sprawia wrażenie spokojnej i spokojnej sceny późną jesienią, w której Shiki odpoczywa w ogrodzie świątyni Horyu-ji.
Świątynia Horyu-ji w Nara © Richard, ciesz się życiem! Flickr
