Rasa Chin w kierunku modernizacji przyczyniła się do powstania dwóch rodzajów miast-widm i wiosek. Są nowo budowane miasta, które w zachodnich mediach stały się uosobieniem marnotrawstwa Chin. Są też stuletnie wioski, które padły ofiarą exodusu wiejskiego.
Jak na ironię, rozwój turystyki krajowej jest połączony z rosnącym zainteresowaniem starymi miastami i starożytnymi ulicami. Podczas gdy wiele starych miast, takich jak Fenghuang w prowincji Hunan, otoczone murami miasto Dali lub Lijiang w prowincji Yunnan, Pingyao w Shanxi lub wodne miasta Jiangsu stały się częścią kanonu obowiązkowych miejsc docelowych w Chinach, inne są w fatalnym stanie porzucenie, pomimo ich wartości kulturowej i historycznej. W tym względzie szczególnie interesujące są trzy prowincje: Guangdong, potęga gospodarcza kraju, Hunan, prowincja Mao, wielki sternik i Guangxi, prowincja znana z malowniczych krajobrazów rzeki Li.
Daqitou | Wioska generała Zheng
W samym środku dwóch największych miast prowincji Guangdong, Guangzhou i Foshan, wioska Daqitou ma klasyczny układ przypominający szachownicę. Za salami przodków, które dominują w geomantycznym stawie, wąskie kamienne płyty są puste. Siedliska są w tak strasznym stanie ruiny, że wizyta w Daqitou staje się przerażającym doświadczeniem.
Tylko kilku entuzjastów architektury Lingnan w południowych Chinach, charakteryzujących się dachami w kształcie ucha i delikatnie rzeźbionymi miniaturowymi scenami na ścianach świątyni linii, zapuszcza się do tej historycznej wioski zbudowanej przez generała marynarki wojennej Qing, Zheng Shaozhonga, na końcu XIX wiek po tym, jak opuścił dwór cesarski, aby opłakiwać śmierć matki w rodzinnej prowincji Guangdong. Legenda mówi również, że cesarz Dowager Cixi przekazał generałowi Zheng ryczałtową sumę pieniędzy, którą wykorzystał na budowę tej wioski.
Do starego przylega nowy Daqitou. Dzięki poprawie jakości życia zbudowali dla siebie nowe domy betonowe i murowane z całym komfortem współczesnego życia.
Wewnątrz opuszczonej wioski Licha © Gaetan Reuse
Licha | Inspirowany filozofią taoistyczną
Położona w pobliżu miasta Zhaoqing, w której mieszka Matteo Ricci - włoski jezuita uważany za ojca Sinologii - w latach 1582-1589, Licha została założona za panowania cesarza Jiadinga (1208-1224) z dynastii Song. Większość mieszkańców wyemigrowała do pobliskich miast, a wielu z nich wyjechało aż do Australii. Tylko kilka osób starszych nadal mieszka we wsi. Opiekują się świątyniami linii, do których idą, palą kadzidło i eksplodują petardy pieniędzmi wysyłanymi przez migrantów z domu. Mimo że jest ona pozbawiona życia, podróżnicy przybywają, aby zwiedzić tę wioskę. Otoczony okrągłą ścianą przebitą bramami układ Licha został zainspirowany symbolem Yin i Yang. Dlatego nazwano ją także „wioską bagua”, „wioską ośmiu trygramów”. To przypomina nam, że w starożytnych Chinach złożone filozofie, takie jak taoizm, przyczyniły się do planowania urbanistycznego.
Wchodząc do Daijangpu, spójrz na opuszczone świątynie linii rodowych © Gaetan Reuse
Dajiangpu | Świątynie linii i duchowa ręka Mao
To, co pozostało z Dajiangpu, to imponująca seria pięciu świątyń linii, które powoli rozpadają się na tej kantońskiej wsi, na północny wschód od Kantonu, w miejskiej dzielnicy Conghua. Istnieje określony majestat, który emanuje z ich niesamowitego wyglądu. Słupy elektryczne posadzone przed każdą świątynią mówią nam, że wieśniacy zbudowali dla siebie nowe domy w pobliżu i prawdopodobnie zapomnieli o przeszłości. W świątyniach rodowych zbudowanych dla kultu przodków przyroda rośnie i dochodzi swoich praw. Na ścianach świątyń linii Dajiangpu znajdujemy ducha Mao. Hasła wywodzące się z rewolucji kulturalnej (1966–1976), okresu, w którym zapalanie kadzidełek ku czci rodzinnych przodków było uważane za polityczną herezję, twierdzą wyblakłą czerwoną farbą: „Myśl Mao Zedonga jest bronią, która zmieni nasze myślenie i prowadź nas właściwą ścieżką! a „Myśl Mao Zedonga to potężny czerwony sztandar, pod którym idziemy z determinacją!”.
Yuxian | Wioska w ruinach
Ta wioska w północno-wschodnim Guangdong, 45 minut jazdy od Nanxiong, została założona za panowania dynastii Song, prawie 1000 lat temu, gdy urzędnik cesarski o nazwisku Wang Dexian, wracając z Guangzhou do stolicy, był przyciągany pięknem krajobraz i osiedlił się w okolicy. W 2008 r. Yuxian został wpisany na listę „historycznych wiosek Chin”, wartych ochrony przez władze krajowe i prowincjonalne. Mnich buddyjski odnowił świątynię Hualin, jednak dwie świątynie linii, które są ozdobione wzorami, wzorami i pieczołowicie rzeźbionymi płaskorzeźbami, rzadko widywanymi gdzie indziej, są w ruinie. Większość mieszkańców wsi udała się do miast w poszukiwaniu lepszego życia. Porzucili starszych rodziców, a wraz z nimi małe dzieci, które nie mają siły fizycznej, by utrzymać wioskę.
Stara kobieta w wiosce Zhongtian © Gaetan Reuse
Zhongtian | Układ Ery Ming i Qing
Oficjalnie założona w 1404 r. Za panowania cesarza Yongle z dynastii Ming, wioska Zhongtian została powiększona podczas dynastii Qing. Naliczył około 100 domów z kamienia i drewna, 100 pasów i 200 studni. Podobnie jak Banliang, Zhongtian jest chwalony jako jeden z największych i najlepszych przykładów wioski z epoki Ming-Qing, która wciąż stoi w południowej prowincji Hunan. Porównywalnie do stylu Banliang, Zhongtian jest znacznie mniejszy. Wąskie kamienne uliczki obu wsi są rozpaczliwie pustynne, z wyjątkiem kilku starszych osób. Nowa wioska z cegieł i betonu została zbudowana po drugiej stronie stawu geomantycznego. Chociaż wszystkie domy zostały opuszczone, w większości z nich znajduje się mały ołtarz z kadzidełkami płonącymi przed oprawionym portretem zmarłych członków rodziny. Ci, którzy przeprowadzili się do nowej wioski, wciąż przybywają, aby uhonorować swoich przodków w swoim starym domu.
Banliang | Wejście do prowincji Hunan
Oficjalnie założony we wczesnych latach dynastii Ming (1368–1644), większość z 300 domów Banliang została zbudowana w czasach dynastii Qing (1644–1911). Przed tą dużą wioską południowej prowincji Hunan znajdujemy trzy stawy geomantyczne w kształcie półksiężyca, które są połączone trzema wzgórzami. Kolejna wskazówka, że w starożytnych Chinach zasada fenghsui lub geomancji ma zastosowanie w planowaniu urbanistycznym. Większość domów została dokładnie zbadana: mała metalowa płyta przybita do drewnianej ramy bramy podaje informacje, takie jak epoka, kiedy została zbudowana (Dynastia Ming lub Qing), obszar, główne użyte materiały budowlane lub nazwisko właścicieli. Wszystkie budynki są uważane za dziedzictwo historyczne. Chociaż niektóre są dobrze zachowane, niektóre z nich są tylko ruinami. Usytuowany zaledwie 45 minut na północ od Chenzhou, Banliang stracił ponad połowę mieszkańców, którzy wolą kusić i poprawić swój styl życia, przeprowadzając się do miasta. Jak na ironię, szybkie pociągi pędzą między Kantonem a Pekinem na betonowych filarach wzniesionych w pobliżu wioski. Ich ryczący dźwięk wypełnia wioskę na kilka sekund i szybko zanika, jak Banliang.
Brama do świątyni przodków w ruinach wioski Yuxian, Guangdong, Chiny © Gaetan Reuse
