Curzio Malaparte. Faszystowski. Komunistyczny. Ekscentryczny. Żołnierz pierwszej wojny światowej, dyplomata, dziennikarz i oficer łącznikowy w drugiej, był także pisarzem, filmowcem i kiedyś architektem. 70 lat po rozkwicie Malapartego ponownie oceniamy jednego z najbardziej konfliktowych mężczyzn we Włoszech, który kultywował polimath, który uosabiał mroczne podbrzusze europejskiej awangardy.
WikiCommons
Urodzony w Toskanii jako Kurt Erich Suckert, Curzio Malaparte był człowiekiem, który przeszedł przez lustro śmierci jako masakra, rewolucja jako zamach stanu, wszechobecny dyktator jak ciało i kość. Jego wspaniałe dzieła Kaputt (1944) i The Skin (1949) zabierają nas w szaloną podróż przez pogromy, księżniczki i peruki łonowe. Przetłumaczone na angielski w pełnej formie po raz pierwszy w 2013 r., Opowieści Malaparte o wojskowym szaleństwie w okupowanej przez nazistów Europie są prawdopodobnie dwiema najbardziej perwersyjnie absurdalnymi, pięknie brutalnymi opowieściami o wojnie i okupacji, jakie kiedykolwiek wydano na papierze. Teraz prawie 70 lat później być może nadszedł czas, aby ponownie ocenić utalentowanego, ale rozczarowanego pisarza, który tęsknił za Marcelem Prouściem, ale zainspirował go gwałtowny, pokręcony estetyka ciemnej strony awangardy europejskiej.
Walcząc podczas I wojny światowej młody Malaparte zajął się dziennikarstwem, kiedy zakończyła się jego udekorowana służba. Krytyczna wobec skorumpowanych polityków i klas rządzących Włoch, Malaparte, podobnie jak wielu ówczesnych w Europie, przyciągała nowa i radykalna polityka. Zakochany w ideach władzy, z podziwem dla czystości przemocy, a także z nienawiścią do burżuazji, to faszyzm przyjął Malaparte. W 1922 roku brał udział w Marszu Benito Mussoliniego w Rzymie, a jako członek Narodowej Partii Faszystowskiej założył i pisał dla kilku czasopism i gazet. Malaparte, cenny i szczery, przystojny, inteligentny, elegancki dandys najwyższej jakości, był chyba najbardziej energiczny i błyskotliwy z „faszystowskich piór”. Jednak do czasu drugiej wojny światowej ta niegdysiejąca publiczność była bardzo zimna.
Niektórzy obserwatorzy przedstawiają Malaparte jako wyrachowanego oportunistę, który w jednej chwili popiera ataki na inteligencję lewicy, kolejny obraza Hitlera, nawiązując do jego kobiecych cech. W rzeczywistości Malaparte był impulsywnym, niestabilnym człowiekiem, który został pozbawiony członkostwa w Partii i wygnany z Rzymu. Podobno obrażając Mussoliniego, kwestionując jego wybór krawatów, a także licznych przełożonych, Malaparte został objęty swobodnym aresztem domowym. Sprzeczny jak zawsze spędził większość następnych lat, ocierając się o wysokie społeczeństwo, a podczas gdy Malaparte niekiedy trafiał do więzienia, wciąż udało mu się zbudować wspaniały, dekadencki dom i kontynuować prace nad surrealistycznymi, autobiograficznymi powieściami. Kochany i nienawidzony, zanim wybuchła wojna, Mussolini nie był pewien, co zrobić z Malaparte. Jego niezdecydowanie doprowadziłoby do powstania dwóch najważniejszych dzieł literackich tamtych czasów.
Zdjęcie skóry dzięki uprzejmości NY Books
Po odmowie przystąpienia do wojny z Francuzami Malaparte został wysłany jako korespondent wojenny na froncie wschodnim. Podróżując po Europie, pisząc artykuł po artykule, horror, który napotkał Malaparte, stał się podstawą Kaputt (1944). Niepokojący, rozpaczliwy element magicznego realizmu, Kaputt jest makabrycznym, celowo niewiarygodnym reportażem. Pierwszym krokiem ku temu, co jego autor miał nadzieję, była nowa fikcja, jest to także być może jeden z największych akt oskarżenia o wojnę, jaki stworzyła literatura XX wieku. Mrocznie komiczny i jadowity Kaputt nie oszczędza Hitlera, Rommla ani nawet Mussoliniego. To dzieło człowieka wylewającego pogardę na skrajną prawicę, z którą bratał się tak długo, a teraz nie cierpi. Oddając ludzką twarz ideologicznemu fanatyzmowi i rasizmowi drugiej wojny światowej, jej imponująca realizacja sprawia, że bitwy, masowe morderstwa i pojedynki z łososiem są tym bardziej realne i nawiedzające.
Prace Malaparte na froncie wschodnim w końcu dobiegły końca, kiedy popełnił błąd w stosunku do maszyny propagandowej Josefa Goebbelsa. Odmawiając przeczytania scenariusza, Malaparte poprawnie przewidział, że armia rosyjska nie upadnie, i został skierowany z powrotem do Włoch. Po powrocie upokorzony Mussolini kazał go aresztować. Przez resztę wojny oficjalne stanowisko Malaparte było nieco niejednoznaczne. Pomimo kilkukrotnego aresztowania, zanim siły amerykańskie przybyły do Neapolu na późniejszych etapach wojny, Malaparte mógł dołączyć do nich jako oficer łącznikowy. To właśnie doświadczenie pracy z armią amerykańską przez spustoszony, rozdarty wojną Neapol zainspirowało największe dzieło Malaparte.
Malaparte na wygnaniu w Lipari WikiCommons
Po raz pierwszy opublikowana we Francji w 1949 roku The Skin, podróż Malaparte przez głodującego, zakażonego kiłą Neapolu, została zakazana przez Kościół katolicki i samo miasto Neapol, kiedy rok później została opublikowana we Włoszech. Wyśmiewani przez krytyków za wprowadzanie nędzy, wstydu i deprawacji do świata literatury, wielu uważało, że Malaparte pozbawił neapolitańczyków przyzwoitości. Prawie profetyczny w swoim ujęciu Ameryki jako globalnie dominującej potęgi i wyprzedzającej lata w opozycji do brutalizacji kobiet podczas wojny, Skóra patrzy w oczy okupacji i szuka prawdy, bez względu na to, jak brzydka czy absurdalna. Dryfując w sposób niemal jak ze snu, pokazuje czasem fantastyczne, a czasem wstydliwie prawdziwe życie Malaparte po wyzwoleniu. Dając nam wgląd w zniszczony, zmęczony, europejski krajobraz napotkany przez „niewinne” siły USA, Malaparte dekonstruuje idee zła, wolności, chrześcijaństwa i wojny w mieście, które dosłownie jest zmuszone sprzedawać swoje dzieci.
Po kontrowersji ekscentrycznego i sprzecznego umysłu The Skin Malaparte kontynuowano poszukiwania nowych pomysłów i form artystycznych przedsięwzięć. Podobnie jak wielu tych, którzy kiedyś zachwycali się faszyzmem, Malaparte znalazł pociechę po lewej stronie, zwracając uwagę na maoizm, w końcu stając się członkiem Włoskiej Partii Komunistycznej. Pisał sztuki oparte na życiu i pomysłach Marcela Prousta i Karola Marksa. Pisał, reżyserował i oceniał nagradzane filmy, a przed śmiercią planował jechać rowerem po Stanach Zjednoczonych. Niektórzy komentatorzy kontrowersyjnie przypuszczają, że ateista Malaparte zostaje przyjęty do Kościoła katolickiego na łożu śmierci i pozostawia swój majątek w Chińskiej Republice Ludowej.
W najlepszym razie Malaparte można postrzegać jako ekscentrycznego ideologa. Politycznie pozbawiony przekonania łatwo przekonał jego obsesyjne dążenie do ekspresji artystycznej. Dla wielu jednak Malaparte zawsze będzie reprezentować zdradę ówczesnych awangardowych pisarzy i artystów, którzy zamiast potępiać, przyjmowali totalitaryzm. W bezprecedensowej erze napięć politycznych, ekonomicznych i filozoficznych, które świadczyły o dwóch globalnych konfliktach, a także o rozwoju faszyzmu, komunizmu i nadejściu ery atomowej, Malaparte pozostają symbolami tego, jak wielu inteligencja przyjęła kres czasów jako drogę do podwyższonej czystości artystycznej. Wygląda na to, że człowiek, na który zasłużył, prawdopodobnie na zawsze pozostanie w dużej mierze anonimową postacią, jaką jest dzisiaj we włoskiej historii literackiej. Złe nasienie, po niewłaściwej stronie, jak sugeruje jego wybrane imię, jego najlepszej pracy nie należy jednak lekceważyć ani zapominać. Kaputt i The Skin są poza polityką, ponad gatunkiem. Są dokumentami ludzkiej deprawacji, szaleństwa człowieka i pozostają ostrym ostrzeżeniem dla uroków ekstremistycznej ideologii.
